Trop souvent encore, les enjeux d’écologie sont abordés indépendamment de la réalité des multiples inégalités qui traversent notre société : inégalités socio-économiques, de genre, raciales, entre le Nord et le Sud, etc. Pourtant, crise écologique et inégalités sont fortement imbriquées, et on ne peut pas prétendre résoudre la première sans sérieusement réduire les secondes[…]
L’appel à une transition juste fait consensus. C’en est presque devenu un slogan politique repris par la majorité des partis. Mais sur le terrain, l’équation entre urgence écologique et justice sociale n’est pas simple à résoudre. Matthias Petel, spécialiste du sujet, pointe le risque de laisser la main à ceux qui détiennent le pouvoir, en particulier le pouvoir économique, et souligne la nécessité de la délibération démocratique et de l’action collective pour articuler de manière créative et juste les deux polarités de cette tension.
Qui a dit que les personnes qui vivent dans la précarité ne s’intéressent pas au climat et à l’environnement ? Christine Mahy, qui inlassablement fait résonner la voix des populations vulnérables en Wallonie, tord le cou à cette idée reçue. Elles sont précisément les premières à être affectées par les effets du dérèglement climatique. C’est donc en priorité à partir de leur situation que doivent être pensées et mises en œuvre les politiques écologiques.
Nombreux sont les observateurs qui constatent – souvent avec regret, parfois avec sarcasme – un manque de diversité socio-culturelle au sein du mouvement climat. Serait-ce uniquement une question de sensibilisation ou d’inclusion, ou bien le problème est-il plus profond ? Dans cet entretien, Fatima Ouassak, politologue française, essayiste et militante écologiste, féministe et antiraciste, cherche à élargir le front écologiste et invite l’écologie politique à se renouveler, à partir des quartiers populaires, de l’histoire décoloniale et… des religions.
Elle a fait déferler les Gilets jaunes. Elle est qualifiée par certains d’écologie punitive. Assurément, la fiscalité écologique a mauvaise presse. Pourtant, le principe du « pollueur-payeur » est plutôt accepté. Ne le serait-il que quand le pollueur, c’est l’autre ? Christian Valenduc, spécialiste des politiques fiscales, balise le chemin de crête de la fiscalité écologique, entre justice redistributive et consistance du financement de la transition.
Voici deux domaines que l’on associe rarement : la finance et l’écologie. Pourtant, elles sont intimement liées l’une à l’autre, au point qu’il semble impossible d’imaginer un avenir « durable » (au sens où il ferait face aux gigantesques défis écologiques qui sont les nôtres) sans une remise en ordre radicale du rôle joué par les banques et les marchés financiers dans nos sociétés et un questionnement sur le rôle que pourraient jouer les finances publiques. C’est ce lien, aussi profond qu’ignoré, entre la finance et notre avenir écologique que cet article tente d’expliciter.
En 2022, le Collectif de réflexion et d’action sur une Sécurité Sociale de l’Alimentation (CréaSSA) a vu le jour en Belgique. Il rassemble des citoyens et des organisations de la société civile qui se préoccupent des enjeux alimentaires, sociaux et écologiques : la précarité alimentaire de certains, la malbouffe et son impact en termes de santé publique, les effets néfastes de l’agriculture industrielle sur les sols, les eaux, la biodiversité et le climat, ou encore la précarité économique des agriculteurs.
L’écologie est un sujet qui divise chez les chrétiens. Certains ne voient pas en quoi l’Évangile aurait quelque chose à nous dire sur les réponses à la crise écologique. Pour d’autres, l’évidence du lien entre leur foi au Dieu de Jésus-Christ et le soin pour la Maison commune selon l’expression de l’encyclique Laudato si’ leur est tombée dessus. C’est le cas de Claire Joassart qui nous livre avec beaucoup de fraîcheur son témoignage. Elle nous raconte comment se sont entretissés dans sa vie l’amour de Dieu, le soin du Vivant et la rencontre des personnes réfugiées.
Le dernier numéro (148) d’En Question a mis en avant l’importance des corps intermédiaires pour lutter contre les idées d’extrême droite. Ces enjeux font directement écho à la lecture de Torture et Eucharistie, ouvrage de William Cavanaugh qui analyse le rôle de l’Église catholique dans la résistance à la dictature chilienne. Face à la violence de l’État, quelle est la place de l’Église ? Les réflexions ecclésiologiques présentées ici quant à la place des chrétiens dans l’espace politique font suite à une soirée de décembre 2023 organisée par le collectif Bâtir le Bien Commun au Nomade (café-atelier associatif chrétien situé à Ixelles).
Depuis trois décennies, l’Est de la République démocratique du Congo (RDC) est dans une situation catastrophique, insupportable. Rigobert Minani Bihuzo l’analyse avec rigueur et en décrypte les causes. Si certaines remontent à l’époque de la colonisation, il faut aussi reconnaître la mauvaise gestion du pays depuis l’indépendance, l’implication des pays voisins, ou encore la complicité des puissances industrielles dans le pillage des ressources naturelles. Ce décryptage incite à agir lucidement, sans nous laisser aller au découragement.
« En général, ma pratique précède ma pensée » : c’est ainsi que Véronique Perriot présente sa manière de procéder. Et sa pratique l’a très tôt menée à considérer qu’on peut contourner les cadres qu’a priori on pense incontournables. À l’école de ses parents – inspirés par le livre Société sans école d’Ivan Illich – elle expérimente qu’on peut se passer du cadre habituel de l’école. Aujourd’hui, c’est à partir d’expériences concrètes qu’elle développe ses réflexions sur la gratuité – une pratique à même de renouveler notre manière d’être au monde. Réflexions qui bousculent et nous aident à penser hors du cadre…
C’est en 2005, que le Ceras et la Revue Projet ont élu domicile à La Plaine Saint-Denis, dans le quartier de la Montjoie, à dix minutes de marche du Stade de France. Le grand rendez-vous olympique n’animait pas encore les esprits. À l’époque, pourtant, se précisaient déjà les mutations de cette proche périphérie parisienne.
