Le dossier au cœur de ce numéro s’attache à mettre en lumière des analyses, des courants de pensée et des actions concrètes qui font vaciller les fondations d’une certaine culture de la domination, dont on connaît les effets dévastateurs tant sur la nature que sur l’intégrité des personnes[…]
La critique de la domination et sa catégorie conceptuelle centrale, l’antagonisme dominant-dominé, sont un incontournable pour penser l’émancipation. Mais envisager l’action politique sous le simple prisme de l’opposition à l’ennemi peut mener au désastre. Comment conserver l’exigence critique sans sombrer dans le manichéisme ?
Les crises écologiques et sociales prennent racine dans un problème commun : celui de l’accaparement et de la privatisation des ressources par un petit nombre. Fin du monde, fin du mois : s’agit-il vraiment du même combat ? Rencontre avec deux jeunes activistes pour identifier les intersections et points de tension entre le mouvement syndical et le militantisme écologiste.
Anne Alombert est maître de conférences en philosophie à l’Université Paris 8. Spécialiste des mutations technologiques, elle publie Schizophrénie numérique aux éditions Allia, et plaide pour une culture ajustée aux techniques contemporaines. Rencontre en présentiel dans le monde des idées.
Au gré des rapports et des enquêtes, l’ampleur des abus – sexuels, spirituels et hiérarchiques – perpétrés au sein de l’institution ecclésiale catholique se trouve peu à peu mise au jour. La théologienne et politologue française Anne Guillard envisage ici les transformations nécessaires pour que l’Église soit réellement digne de confiance, conséquente et hospitalière.
Dans la seconde moitié du 20e siècle, en Amérique latine, un courant politico-religieux se développe en réaction à la pauvreté et aux dictatures militaires, mobilisant le message biblique dans la lutte pour la justice sociale. Timothée de Rauglaudre, journaliste indépendant, nous emmène sur les pas d’une théologie qui continue de vivre et d’inspirer.
Début 2023, la visite du pape François attirait les projecteurs du monde entier sur la République Démocratique du Congo (RD Congo). Situé en plein cœur du continent africain, le troisième pays le plus peuplé d’Afrique est meurtri par des conflits à répétition et par une misère sociale profonde. À quelques mois des prochaines élections présidentielles, législatives et provinciales, quels sont les principaux défis et perspectives de la RD Congo ? Alain Nzadi-a-Nzadi, jésuite congolais, directeur du Centre d’études pour l’action sociale (CEPAS), rédacteur en chef de la revue Congo-Afrique, nous livre sa lecture de la situation politique, sociale et économique du pays francophone le plus peuplé du monde.
Aujourd’hui, la superficialité ambiante est telle que, si nous n’y prenons garde, elle nous entrainera dans la naïveté, le désespoir ou le cynisme. Cette chronique fait dès lors l’apologie de la profondeur, dans le regard et l’analyse du monde comme dans les manières de changer le cours des choses.
Martin Rondelet a 37 ans. Jésuite (scolastique en régence) et médecin généraliste, il exerce dans une maison médicale près de la gare du Midi à Bruxelles et travaille auprès de la pastorale des jeunes. Avant de quitter la Belgique pour poursuivre sa formation jésuite à Rome, il s’arrête pour relire son chemin parcouru à la lumière du thème « foi et justice sociale ». Marqué par les blessures du corps humain et du corps social, il nous invite à ouvrir nos cœurs aux cris de la terre et des pauvres et à soigner les liens qui nous unissent.
Dire de publics migrants extra-occidentaux suivant des cours de français Langue Étrangère qu’ils seraient en besoin de « se doter d’outils de compréhension du monde », ou encore qu’on devrait favoriser « leur accès à la culture ». Affirmer que « quoi qu’on en dise, il vaut mieux être une femme en Europe qu’en Afrique ou en pays musulmans » : ces trois simples et assez banals énoncés – entendus sur mes terrains de recherche – ont en commun d’ignorer savamment les complexités et les ressources propres des populations non occidentales, en l’occurrence en matière d’outils de compréhension du monde, de cultures et de stratégies d’émancipation des femmes par des femmes (quel que soit le nom donné à ces stratégies). Ces trois énoncés relèvent d’une posture eurocentrique[…]
